人类是自然的造化物，是自然界最高级的生命形式。因此，人体具有最高级的形式美。当人体形式美成为人类审美对象时，在人类审美意识支配下，人体形式美物化为自然美：当人体在艺术创作活动中成为被关注和欣赏的对象时，人体形式美才能表达为一种

　　人类是自然的造化物，是自然界最高级的生命形式。因此，人体具有最高级的形式美。当人体形式美成为人类审美对象时，在人类审美意识支配下，人体形式美物化为自然美：当人体在艺术创作活动中成为被关注和欣赏的对象时，人体形式美才能表达为一种人体艺术；人体自然美才能升华到艺术美：在人类日常生活中，人类的繁衍又以人体为载体，故人体的审美与

　　人类是自然的造化物，是自然界最高级的生命形式。因此，人体具有最高级的形式美。当人体形式美成为人类审美对象时，在人类审美意识支配下，人体形式美物化为自然美：当人体在艺术创作活动中成为被关注和欣赏的对象时，人体形式美才能表达为一种人体艺术；人体自然美才能升华到艺术美：在人类日常生活中，人类的繁衍又以人体为载体，故人体的审美与

　　人类是自然的造化物，是自然界最高级的生命形式。因此，人体具有最高级的形式美。当人体形式美成为人类审美对象时，在人类审美意识支配下，人体形式美物化为自然美：当人体在艺术创作活动中成为被关注和欣赏的对象时，人体形式美才能表达为一种人体艺术；人体自然美才能升华到艺术美：在人类日常生活中，人类的繁衍又以人体为载体，故人体的审美与性文化密不可分：在人类社会活动中，围绕人体形成的社会价值的取向，产生了性道德。因此，人体美学的研究应该包括对人体自然美、人体艺术美，以及与此有关的性文化和性道德四个领域的研究。换言之，如果人体不能成为审美的对象，那么人体美的鉴赏便无理由存在。如果人体美不能登上大雅之堂，那么将造成性文化和性道德的极大混乱。