当你从南方或者北方，东方或者西方来到这里，

沿着石阶到达静谧的“太白祠”大门时，请你

轻声些，这是历朝历代祭祀李白的圣地，

一代诗仙的灵魂正在里面驻留。

红墙青瓦，庭院深深。座落在青莲盘江左岸古漫坡渡渡口的太白祠，始建于李白仙逝两百年后的宋代。

在1300多年前，古镇青莲迎来了从新疆迁居入蜀，风尘仆仆的一家人——李客全家。李客为李白之父。这座川西古镇经过漫长的等待，注定因这一家人的到来而风光无限。尽管那时候李白只是天空的一颗流星或江河里一尾红鲤，尚未投入母亲的怀抱。很快，李母在江边“浣沙得鲤，孕而生白”。一代诗仙呱呱坠地的啼哭让寂寞的古镇从此成为圣地。

太白祠，便是这块圣地上最早落成的纪念李白的活动场所。古往今来的文人墨客，留下了许多对诗人精神才华仰慕不已的楹联。“百年诗酒风流客，一个乾坤浪荡人”（张大千撰书）；“安能折腰事权贵，岂愿低头在蓬蒿”(佚名)；“身登青云梯，先期汗漫九垓上，手持绿玉仗，可以横绝峨眉巅”（刘孟伉集太白句并书）；“学究天人笔参造化，长不七尺心雄万夫”（邓少琴集书）。

而动荡的历史不可避免的也祸及着这座人们纪念诗仙李白的祠院，兴废交替到了明朝，太白祠被张献忠的起义部队驻扎，沦为兵营。张献忠为突出朝庭重围，一把火让祠宇灰飞烟灭。无边无际的野草覆盖着断壁残垣，李调元诗：“太白祠前草欲芜，米颠碑迹半模糊”便是这一凄景的真实写照。直到乾隆四十二(1777)年，太白祠再度修复。这是一次虔诚而隆重的修复，这座古祠迎来了它明媚的春天：雕梁画栋，匾额高悬，塑像过百，屋宇堂皇。凡外来商贾一入青莲地境，无不虔诚进祠、凭吊祭祀。

“清平开乐府源头，忆太白仙才，桑梓凤流诗百代。歌舞传人文慧舌，听小红低唱，芙蓉露下漏三更”（清·陈■撰）。这辉煌的壮景一直持续到清末。由于风云再起，战火重生，太白祠再遭厄运。加之文革期间的疏于管理而让大部分建筑被毁坏，可谓雪上加霜。一九九二年当地政府在精心恢复旧址的基础上与老祠堂相对新增修了仿唐风格的“白玉堂”、“思贤亭”，与西面部分融为一体，相得益彰，这座祠院的历史得以气脉呼应和承接。

二ＯＯ四年，江油市政府再次组织对清乾隆42年留下的老院按文物维修“修旧如旧”的原则进行了修葺，并重新扩充了院落，新修了正大门。在太白祠的诗神殿塑了以李白为首的，曾经影响过李白的前朝诗人。他们是屈原、司马相如、杨雄、王

褒、谢眺、陈子昂等，他们刚好构成李白奇诡壮丽诗篇的宏大背景。在蜀风堂塑造了以李白为首的后世出蜀或入蜀的著名诗人，他们是杜甫、白居易、岑参、高适、元稹、苏东坡、陆游、杨慎、李调元、张问陶等，正好应了古时那句“自古诗人多入蜀”的说法，这里便形成了中华诗人的众神殿堂，是“华夏诗城”的后来人顶礼膜拜之地。二ＯＯ四年九月，太白祠举行了“甲申年公祭李太白”活动，开创了政府和民间共同祭祀诗仙的先河，“为”宏扬我国诗歌王国的诗歌精神树起了一面鲜明的旗帜。

当你从南方或者北方，东方或者西方来到这里，沿着石阶到达静谧的“太白祠”大门时，请你轻声些，这是历朝历代祭祀李白的圣地，一代诗仙的灵魂正在里面驻留。